《灵魂的命运》PDF  迈克尔纽顿灵魂三部曲

《灵魂的命运》PDF 迈克尔纽顿灵魂三部曲

  • 目录
  • 前言………………………………………………………………………………………………………….3
  • 第 1 章 死亡与离去……………………………………………………………………………….11
  • 第 2 章 通往灵界之路……………………………………………………………………………22
  • 第 3 章 回乡…………………………………………………………………………………………..33
  • 第 4 章 难民灵魂……………………………………………………………………………………55
  • 第 5 章 辅导座谈会……………………………………………………………………………….64
  • 第 6 章 过渡时期……………………………………………………………………………………85
  • 第 7 章 安顿…………………………………………………………………………………………104
  • 第 8 章 我们的向导……………………………………………………………………………..125
  • 第 9 章 初级灵魂………………………………………………………………………………….145
  • 第 10 章 中级灵魂………………………………………………………………………………..171
  • 第 11 章 高级灵魂………………………………………………………………………………..200
  • 第 12 章 选择人生………………………………………………………………………………..239
  • 第 13 章 选择新身体……………………………………………………………………………263
  • 第 14 章 准备起航………………………………………………………………………………..296
  • 第 15 章 重生……………………………………………………………………………………….313
  • 结 语…………………………………………………………………………………………………….325
  • 你将认识这隐藏中的国度,
  • 那是所有灵魂的居所;
  • 经由迷雾般死亡的来临,
  • 这段旅程于焉展开;
  • 在无止尽的行程中,
  • 确实舞动着一道引领的光芒;
  • 意识中早已遗忘的记忆,
  • 却于追溯中历历在目。
  • M.N
  • 前言
  • 你害怕死亡吗?想知道死后会发生什么事情吗?你的灵
  • 魂是否有可能来自其它地方,而当身躯死后又回去了呢?或
  • 者,这只是因为你害怕而心生的企望?
  • 这是人类异于地球万物所独有的矛盾。人必须抑制对死亡
  • 的恐惧才能过正常的生活。然而基于生物的本能,我们从未忘
  • 掉这个生命终极的危机。随着年龄的增长,死亡的幽灵也在我
  • 们的意识里成长,即使是宗教的信徒也会害怕死亡是存在的尽
  • 头。我们对死亡的最大恐惧来自死亡所代表的空无,从此结束
  • 了我们与亲友的所有连结;死亡使我们在人世间所做的一切徒
  • 劳无功。
  • 如果死亡是我们所有事物的终点,那么人生的确是无意义
  • 的。但是无论如何,我们心中总有某种力量,让我们去想象来
  • 世,并且感受到与另一个更高深力量、甚至是永恒灵魂的连结。
  • 如果我们真的有灵魂,那么死后它去了哪里?在有形的宇宙之
  • 外,真的有满是聪慧灵魂存在,如天堂般的地方吗?它会是什
  • 么样子的呢? 我们若是到了那里能做什么?有任何神负责管
  • 理这个天堂吗?这些问题就跟人类自开天辟地以来般源远流
  • 长,对大多数人而言至今依然成谜。心灵疗愈站
  • 对多数人来说,死后生命之谜的真正答案仍受封于灵界之
  • 门;这是因为我们意识中内建的失忆功能,磨减了辨认自身灵
  • 魂的能力,以便协助灵魂与人类的大脑结合。近几年来,大众
  • 普遍听说过那些经历了暂时死亡的人,又会回到世间来告诉我
  • 们:他们看见一条长长的隧道、亮光,甚至遇见友善的灵魂们;
  • 但是这些关于转世之类的书所提及的叙述中,对于死后世界的
  • 描述最多仅是惊鸿一瞥,无法让我们更明了死后的生活。
  • 4
  • 本书是关于灵界深入的记载,不仅提供一系列真实的案
  • 例, 其中更详述当我们在地球的生命结束后会发生什么事。
  • 你将被带领穿过灵界的隧道,步入灵界里,亲自去了解当灵魂
  • 再次转世到地球前,究竟揭露了哪些秘密。
  • 我天生是个怀疑论者,虽然在这本书里或许看不出来。身
  • 为一个辅导者和催眠师,我的专长在于精神失序患者的行为矫
  • 正, 我的工作有极大部分是在重组患者的短期认知力,帮助
  • 他们连结思想与情绪以激励其健康的行为。基于我个人认为没
  • 有任何精神问题是虚构的前提下,我和他们一起探究他们所相
  • 信的意图、行动和后果。
  • 在我早期的治疗经验中,由于我实习时接受的传统治疗训
  • 练, 我拒绝当事人想要回溯前世的要求。之后,当我运用催
  • 眠和回溯年代的技巧去判断扰乱记忆和童年精神创伤的起源
  • 时,我还是觉得任何想回溯前世的意图都是非正统、也非医疗
  • 性质的。我对于转世和玄学的兴趣,一直以来只不过是基于知
  • 识方面的好奇而已, 直到我为了要治疗一个年轻男子如何去
  • 调适身体的痛楚时,才有所改变。
  • 这位当事人抱怨他身体右侧的长期性疼痛。催眠里有一项
  • 管理疼痛的方法,即是引导当事人去感受更剧烈的疼痛,藉此
  • 学习如何减轻疼痛的感觉,进而得以控制疼痛。有一回治疗过
  • 程中,我运用了这种增强疼痛的方式,这男子以被刺伤的比喻
  • 来形容自己所受的痛苦;为了寻找他此种疼痛的根源,我后来
  • 发现他的前世是参与第一次世界大战中的军人,他在法国被刺
  • 刀所杀,结果这个发现得以解除他所有的痛楚。
  • 由于患者们的鼓励,我开始试着引导一些人回到更早的时
  • 光, 也就是他们出生之前。原先我以为当事人对于现今的需
  • 5
  • 求、信念和恐惧会重新整合成某种幻想;然而很快我便发觉,
  • 一旦唤起深藏在心底的记忆,那一连串与我们紧密结合的浮光
  • 掠影,真实到无法忽略其真实性。我变得重视这个连结身躯、
  • 前世所经历事件和现今身分三者之间的重要性,尤其是在治疗
  • 方面。
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