心灵，包括内心、大脑和整个物质身体？
能否没有任何扭曲、没有任何强迫？
因而可以毫不费力地活着？
请问问自己这个问题，
这一切就是冥想。
1.生活永远不会帮助向恐惧屈服的人。
生活很奇怪。
一旦你确切地知道你要做什么，许多事情就会发生。生活会帮助你通过朋友、亲戚、老师、奶奶或其他人得到你想要的。
但是如果你害怕尝试，仅仅因为你父亲可能会把你赶出家门，那么你就迷路了。
生活永远不会帮助那些因为恐惧而屈服于别人要求的人。
但如果你说“这才是我真正想做的，我要去追求”，那么就会发生一些神奇的事情。在这个过程中，你可能要挨饿、挣扎，但最终你会成为一个有价值的人，而不仅仅是一个模仿者。这就是它的神奇之处。
我们大多数人都害怕独立。我知道这对年轻人来说尤其困难，因为印度不同于美国和欧洲，这里没有经济自由。这个国家人口过剩，所以每个人都容易向现实屈服。
你说“我不听会怎么样？”但是如果你坚持下去，你会遇到一些事情或者人来帮助你。如果你真的敢与众不同，你就是一个独立的人，你的人生就会实现。
要知道，生物学上有个现象叫做“变异”，指的是突然自发脱离自己的物种。如果你有一个花园，里面有各种各样的花，一天早上，你可能会发现一种全新的花在里面生长。这个新东西叫“变种”。因为它是一个新物种，所以它很突出，园丁们对它特别感兴趣。
生活也是。一旦你开始冒险，你的心和你的环境都会改变，生活会以不同的方式帮助你。
你可能不喜欢它出现的方式，它可能是痛苦、挣扎和饥饿，但一旦你能遇到生活，事情就会随之而来。
但是你看，我们并不想欢迎生活，我们总是喜欢玩安全的游戏；但是玩安全游戏的人，也死的很安全，不是吗？
2.有了爱，无论你做什么，都不会做错什么
第一件事是彻底清空自己心中所知的一切；
其次，必须有一种没有方向，不受控制的能量；
第三，需要最高形式的秩序。这里秩序的含义是彻底结束冲突带来的混乱，是一个没有任何特征的心灵所拥有的品质。我们必须彻底放弃使用方法的想法和做法。
核心问题是包括心、脑、整个物质有机体——在内的心灵——是否可以毫不费力的活下去而不受到任何扭曲和胁迫。问自己这个问题，这一切都是冥想。我们的心是扭曲的；它是由我们生活的文化、宗教、经济结构、我们吃的食物等等塑造的。
心被赋予了确定的形状，受到了限制，而这种限制是一种扭曲。只有扭曲不存在，心才能看得清楚，纯粹，完全，无辜。
第一步是看——的能力听——看不失真的艺术，也就是说心脏必须完全安静，没有任何活动。一颗不断运动的心，是否可以完全绝对的安静，没有任何的运动，没有任何的方法、系统、练习、控制？
心必须清空自己和过去的一切，才能变得高度敏感；如果它背负着过去的负担，它就不可能是敏感的。
只有明白了这一切的人才能提出这个问题。而且，当它提出这个问题的时候，它没有答案，因为答案不存在。心变得高度敏感，所以极其聪明，智慧没有答案。智慧本身就是答案。观察者没有立足之地，因为智慧至高无上。
所以，心不再寻求，不再向往更高层次的体验，也因此不再控制。先生，看看这美。它不控制，因为它聪明。它在跑，它在工作。
所以在智慧本身的作用下，二元状态消失了。这一切都是冥想。就像一朵云开始出现在山顶，周围有几朵小云彩。当它移动时，它覆盖了整个天空、峡谷、山脉、河流、人和大地，覆盖了一切。
这就是冥想，因为冥想是对所有生命的关注，而不仅仅是其中的一部分。
只有这样，心才能完全沉默，根本没有活动。在那个时刻的持续时间内不是这样，因为那个时刻没有长度，因为它不属于时间。时间只存在于一个经历过沉默的观察者说“我希望我能经历更多”。
所以，绝对安静祥和的时刻，既没有过去，也没有未来，因为它不属于时间。所以，完全的沉默超越了一切思想。那一刻，因为永恒而无限。
摆脱所有扭曲的心，才是真正的宗教心。它不是参观寺庙、阅读圣书或重复仪式的核心，不管那些仪式看起来有多美好；
它不是一颗充满意象的心，无论那些意象是强加在它身上的，还是自己创造的。
生活和学习密不可分，其中蕴藏着巨大的美。因为，那毕竟是爱情。爱是同情，激情，对一切的激情。
有了爱，就没有观察者，也就没有二元性：爱我的你和爱你的我。只有爱，虽然可能是爱一个人，也可能是爱千千万万的人；只有爱。
有爱的时候，无论做什么都不会错。然而，我们试图做一切没有爱的事情。我们——年登上月球，——年有惊人的科学发现，所以一切都是错的。爱只有在观察者不存在的时候才会到来。也就是说，当心灵不把自己分为观察者和被观察者时，它就会有爱的品质。当你有了那份爱，那就是至高无上的爱。
3.我们从来没有真正对自己诚实过
当思想、时间和对身份、基础的渴望依然存在时，完整的人生就无法实现。它们阻碍了一种完整和整体的生活方式的出现。
你听到这个说法，然后你问“我怎么才能停止思考？”这是一个很自然的问题，不是吗？
你知道时间对于学习一项技能、一门语言或一门技术学科是必要的。但你也开始意识到“成为”这个运动，从“现在如何”到“现在如何”也包括时间，这可能是完全错误的，也可能是不真实的。
所以你开始质疑。还是说“我不知道你在说什么，但我会带着它”？这就是实际发生的情况。
诚实和谦逊一样，是最重要的事情之一。当一个虚荣的人培养谦卑时，谦卑是虚荣的一部分。
但谦逊与虚荣、骄傲无关。就是这样一种心态，它会说“我不知道我现在怎么样，让我去探索”，从来不说“我知道。”
现在，你已经听到了事实，所有的时间都是现在。你可能同意，也可能不同意。这真是一件致命的事情。——同意和不同意。
为什么要同意或不同意？太阳从东方升起是事实，不需要你同意不同意。
所以，能不能抛开同意不同意的限制，让我们两个人都看事实，同意和不同意的人不会有分歧？这样，事情就看事情的本来面目了。
你可以说“我没看见”，但那是另一回事。那我们就知道你为什么没看到了。然而，当我们进入同意或不同意的领域时，我们的思维方式就会变得支离破碎。
你是一个商人，你赚了很多钱，然后你建了一座寺庙或者捐给慈善机构。看矛盾。
我们从来没有真正对自己诚实过。——不是为了成为或者理解别的什么而诚实，而是为了保持清晰，有绝对的诚实感，也就是没有任何错觉。
如果你说谎，你就是在说谎，你知道这一点，然后你说“我说谎了”而不是掩盖。生气就生气，然后说生气。
你不找借口和解释，也不试图消除。如果你想探索更深层次的东西，就像我们现在正在做的那样，那么这是绝对必要的。不要把事实变成概念，要和事实呆在一起，这需要非常清晰的洞察力。
4.只是觉察，就已足够
我们对一个问题想得越多，研究、分析和讨论的越多，它就变得越复杂。
那么有没有可能完整全面的看待一个问题呢？怎么可能？因为在我看来，这是我们的主要困难。
我们的问题正在增多。战争的危险迫在眉睫，我们的关系正在经历各种干扰。如何才能完全理解这一切？
显然，只有把问题看成一个整体，而不是单独的部分，问题才能得到解决。什么时候可能？
毫无疑问，只有当所有这些思维过程，即来自“我”、自我、传统、限制、偏见、希望、绝望的思维过程全部终止，才有可能。
我们能不能不分析自己，而是如实地看待自己，把它当作事实而不是理论来理解自己？不是为了消除小我而得到结果，而是为了观察小我和“我”的行动而保持行动。
我们能不能盯着它，不做任何破坏或鼓励它的事？这就是问题所在，不是吗？
如果在我们每个人身上，“我”和“我”都没有对权力、地位、权威、连续性和自我保存的欲望，那么我们的问题就一定会结束！
自我的问题不是思想能解决的。
一定有某种意识不属于思想。意识到自己的行为而没有谴责和借口就足够了。
如果你意识到问题是为了找出解决问题的方法，改变问题，得到结果，那么问题还是在自我和自我的范围之内。
只要我们在寻找结果，无论是通过分析，觉察，还是对每一个思想的不断检验，我们还是在思想的范围之内。
思想是在“我”的范围内，“自我”等等。只要有思想活动，就没有爱。只要有爱，我们就不会有那些社会问题。
