其实那些早已淡忘的童年创伤 一直在潜意识中困扰你，伤害你
部分 疗愈的方法
章 正念是疗愈的良药
第二章 与祖先和后代一同疗愈
第三章 感受原始欲望，接受原始恐惧
第四章 学习呼吸、行走、放下
第五章 转化痛苦的种子
第六章 疗愈内心的内在小孩
第七章 与自己和解
第八章 了悟，成为菩萨
第二部分 疗愈的故事
故事一 疗愈童年的创伤
故事二 通过修习，我谅解了父亲
故事三 我找回了真正的自己
故事四 在友人帮助下，我与自己和解
第三部分 疗愈的练习
练习一：移除心的对象
练习二：十六项呼吸练习
练习三：写一封来自内在小孩的信
练习四：五项触地法
练习五：写一张和平便条
练习六：重新开始，找回内心的平静
练习七：释放内心的情绪
内容简介
我们以及我们的家人、朋友心中都有个内在小孩。但我们不愿面对，情愿躲避旧创伤。内在小孩受过伤害，我们因此痛苦，无法解脱。坦然应对是治愈的专享方式。
对内在小孩表达关爱，正念就产生了。正念呼吸、行走，我们对内在小孩微笑，痛苦开始消褪。那些记忆再不会伤害到我们。正念的禅修，我们不仅能遇见真正的自己，还能帮助家人、朋友疗愈，让家庭和睦、人际关系变好。
一行禅师是世界影响力优选的僧人，被誉为当世大德。这是一行禅师用佛法实践现代心灵健康很彻底的一本书。一行禅师将教你如何具体运用禅修方法，一步步探求本真的自己，达成真正的和解，获得爱、充满爱。
一行禅师 著 汪桥 译
一行禅师
当今世上很有影响力的禅宗僧人，被誉为当世大德。
1926年生于越南，16岁出家。
1960年代，得到普林斯顿大学支持，赴美国学习，先后在康奈尔大学和哥伦比亚大学讲授佛法。一生传播贴近普通人的“生活佛法”，传递正念生活之道，同时宣扬非暴力的和平理念。
1967年，一行禅师被黑人民权马丁．路德．金提名为诺贝尔和平奖候选人。
1973年，越南政府取消他的护照，拒绝让他回到越南，一行禅师流亡到法国。
1982年，一行禅师在法国南部建立“梅村”禅修道场，近30年来，在欧洲和北美也建立了许多“正念静修……
序
我们的心中都有一位内在小孩
每个人内在都有一位年幼且受伤的小孩。所有人在童年都经历过困难，甚至是创伤。为了保护自己，防备将来再受痛苦，我们尝试忘记从前的痛苦。每次触及痛苦的经历，我们都以为自己会无法忍受，因而将感受与记忆深深埋藏在潜意识内。几十年来，我们可能因此不敢面对自己的内在的小孩。
但是，忽视这个小孩并不表示他不存在。这位受伤的小孩一直在那里，期待着我们的关注。小孩说：“我在这里，我在这里，你不能避开我，你不能逃离我。”
我们将小孩遣送到内在深处，并尽量与他保持距离，希望借此停止我们的痛苦。但逃离并不能停止我们的痛苦，反而是在延续痛苦。受伤的内在小孩向我们请求关爱，但我们却做着相反的事情。因害怕面对痛苦，我们选择了逃避。我们无法面对内在纠结的痛苦与悲伤，即使有时间，我们也不愿回顾自己的内在。我们情愿让自己持续接触外在的刺激：看电视或电影、参加社交活动、喝酒或吸毒——因为我们不想再次感受以前的痛苦。
受伤的小孩就在那里，但我们却并不知道；受伤的小孩在我们的内心是事实，但我们却觉察不到他的存在。无法觉察，即是无明。那小孩也许正受伤严重，急切地需要我们回到内在，但我们却选择了远离。无明，存在于我们的身体和意识的每一个细胞内，就像一滴墨汁溶入一杯水之中。无明导致我们看不到实相：它会驱使我们做出愚蠢的事情，让我们受到更多的痛苦，也令内在的小孩再次受到伤害。
受伤的小孩也存在于我们身体的每一个细胞之内，我们身体中没有一个细胞不存在这个受伤的小孩。我们不需要为了寻找这个小孩去追忆从前，只要深入地观察自己，就能感受到。受伤小孩的痛苦就在当下，就在我们的体内。
然而，正如痛苦存在于身体的每一个细胞一样，祖先传递给我们的觉醒、理解与幸福的种子，同样也存在于我们的身体之中，我们需要运用它们。我们的内在有一盏灯——正念的灯，我们随时可以点亮它。我们的呼吸、脚步以及平静的微笑，都是点亮这盏灯所需要的油。我们必须点亮正念的灯，用光明驱散黑暗，让黑暗终止。我们的修习就是要点亮这盏灯。
当我们开始察觉自己遗忘了内在受伤的小孩的时候，我们会对这个小孩充满慈悲，也因此生出正念的能量。正念步行、正念静坐和正念呼吸的修炼，是我们修行的基础。通过正念呼吸和正念的步伐，我们能够滋养正念的能量，并唤醒存在于身体细胞内的觉醒智慧。正念的能量将拥抱和疗愈我们，同时疗愈我们内在的受伤的小孩。
